2 co… en moins de 20 minutes

J’avais entre les mains il y a quelques jours, l’édition du 2 novembre dernier et à la suite de la lecture de quelques articles, une grosse colère !

Elle commence par la lecture d’un divers d’un certain Christian Humbert rapportant qu’une jeune apprentie « dépouillait les séniors dont elle devait s’occuper » (p5). 4 colonnes et une photo viennent agrémenter la lecture. Alors qu’estce qui fâche ?

Ce qui fâche ; et je me suis assuré auprès de plusieurs autres personnes à qui j’ai demandé de lire ce texte ; c’est l’information avec laquelle nous repartons après la lecture. Nous repartons d’une part sur le fait que la police est très futée puisqu’elle ne révèle pas comment la jeune apprentie s’est fait pincée et surtout sur la petite phrase qui révèle la nationalité de cette dernière… Etrangère évidemment !

A quoi peut-il bien servir le fait que nous connaissions la nationalité de cette apprentie dans cette malheureuse histoire ? Rien si ce n’est à alimenter les idées qui font des étrangers qui sont chez nous des personnes qui « dépouillent ». On nous parle d’un acte répréhensible d’une jeune lors de son apprentissage et on repart avec le fait que la police est très futé contre ces étrangers qui « abusent ».

Mais ce qui fâche encore un peu plus, c’est en découvrant en page 9 un autre fait divers, rapporté sur deux petites colonnes sans photo par un SMK que je pense être un journaliste, nous ne sommes pas dans une reprise d’agence. Ce dernier nous rapporte les malversations d’un employé des services sociaux d’une commune de suisse alémanique. Il « aurait exigé des avantages sexuels de la part de personnes ayant sollicités ses services ». Bref, une situation pénalement beaucoup plus lourde que celle de notre apprentie.

Je ne serai pas surpris que cet employé des Services sociaux soit Suisse et qu’il abusait de femmes, « je vous l’donne Emile » étrangères ?

Mais pour le cas, 20 minutes en est resté qu’aux faits répréhensibles de cet employé. Rien d’autres que les faits… Pauvre journal et pauvre de nous.

Guy Labarraque

La Trinité

Introduction

J’ai accepté « à la dernière » le défi de venir prendre la parole pour assurer la prédication du dimanche 22 mai, dit de la Trinité, je ne savais pas que je devais enfermer le tout dans 12 minutes… Si le collègue m’avait dit cela avant, aurais-je accepté ? Car des deux défis à relever ; préparer un message à la dernière et devoir prêcher en 12 minutes, ce dernier est de loin le plus difficile.

Romains 5,1-5

Texte de la TOB

¹ Ainsi donc, justifiés par la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ ;

² par lui nous avons accès, par la foi, à cette grâce en laquelle nous sommes établis et nous mettons notre fierté dans l’espérance de la gloire de Dieu.

³ Bien plus, nous mettons notre fierté dans nos détresses mêmes, sachant que la détresse produit la persévérance,

⁴ la persévérance la fidélité éprouvée, la fidélité éprouvée l’espérance ;

⁵ et l’espérance ne trompe pas, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.

Voir la prédication en lien avec ce texte

Proverbes 8,22-31

Texte de la TOB

²² Le SEIGNEUR m’a engendrée, prémice de son activité,
prélude à ses œuvres anciennes.
²³ J’ai été sacrée depuis toujours,
dès les origines, dès les premiers temps de la terre.
²⁴ Quand les abîmes n’étaient pas, j’ai été enfantée,
quand n’étaient pas les sources profondes des eaux.
²⁵ Avant que n’aient surgi les montagnes,
avant les collines, j’ai été enfantée,
²⁶ alors qu’Il n’avait pas encore fait la terre et les espaces
ni l’ensemble des molécules du monde.
²⁷ Quand Il affermit les cieux, moi, j’étais là,
quand Il grava un cercle face à l’abîme,
²⁸ quand Il condensa les masses nuageuses en haut
et quand les sources de l’abîme montraient leur violence ;
²⁹ quand Il assigna son décret à la mer
– et les eaux n’y contreviennent pas –,
quand Il traça les fondements de la terre.
³⁰ Je fus maître d’œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour,
jouant en sa présence en tout temps,
³¹ jouant dans son univers terrestre ;
et je trouve mes délices parmi les hommes.

Voir la prédication en lien avec ce texte

Jean 16,12-15

¹² J’ai encore bien des choses à vous dire mais vous ne pouvez les porter maintenant ;

¹³ lorsque viendra l’Esprit de vérité, il vous fera accéder à la vérité tout entière. Car il ne parlera pas de son propre chef, mais il dira ce qu’il entendra et il vous communiquera tout ce qui doit venir.

¹⁴ Il me glorifiera car il recevra de ce qui est à moi, et il vous le communiquera.

¹⁵ Tout ce que possède mon Père est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il vous communiquera ce qu’il reçoit de moi.

Voir la prédication en lien avec ce texte

La Bible oui mais le Coran…

L’Expo Bible au Gymnase (Lycée) du Bugnon (8 au 18 février 2016), accompagnée d’une Presse de Gutenberg s’est trouvée centrée sur la question de la diffusion du livre en générale et de la Bible en particulier puisqu’elle fut le premier livre à être imprimé sur la presse à caractères mobiles.

Une question revenait souvent de la part d’enseignants comme d’élèves et le Coran ?

Quid du Coran et des questions liées à sa rédaction et à sa sa transmission ? Questions évidemment fondamentales et pleines d’enjeux et qui « nous » laisse démuni quant aux supports « Expo », puisque je n’en connais pas de cette qualité-là à propos du Coran. Une est en préparation à l’initiative de la Freer et Sackler Gallery dépendant du musée national des Arts Asiatiques à Washington et sera inaugurée, je vous le donne en mille, à la veille de l’élection américaine, en octobre 2016 ! A part, ça, rien à ma connaissance !

En attendant que nous ayons les moyens de la faire venir pour nos publics de gymnasiens, je glissais volontiers, lorsque la question m’était posée, que Bible et Coran dans leur constitution, malgré les différences indéniables de statut du texte, se ressemblaient quant au fait que ces deux textes n’étaient pas nés qu’à Jérusalem, pour la Bible et à la Mecque pour le Coran.

Les panneaux de l’Expo Bible que nous avions sous nos yeux mentionnent très concrètement l’Égypte et surtout la Mésopotamie comme lieux de naissance du texte biblique (reprise de légendes comme celle de Sargon ayant inspiré la rédaction de l’Histoire de Moise, et puis surtout l’usage de l’alphabet qui nait également là-bas). Le Coran dans un temps beaucoup plus restreint a lui aussi plusieurs lieux de naissance… L’Arabie avec la consignation de la Révélation en « formules types » qui permettent à ceux qui le récitaient de ne pas perdre le fil et puis la Syrie lorsque l’Islam déborde de la péninsule arabique et doit « enseigner » les peuples des territoires conquis et convertis à l’Islam. C’est en Syrie, par exemple, sous l’égide des califats Omeyades que le système de voyelles s’attache au texte consonantique et qui de fait va le fixer une fois pour toute.

Bref, une façon d’évoquer, trop succinctement j’en conviens, la multiplicité et la complexité des sources de nos textes sacrés, l’aspect multiculturel de la construction du texte et enfin de questionner l’émergence de l’énonciation même de la foi. Si, si !

Prenons le christianisme que je connais un peu moins mal que l’Islam dont on souligne souvent que les lieux phares sont Jérusalem et Rome… Sont-ce pourtant dans ces villes que la théologie chrétienne nait ? Est-ce là que se pense, s’articule, s’énonce la foi chrétienne articulée autour de la figure médiatrice de Jésus ? Non ! C’est à Constantinople ou Byzance ou encore Istanbul en particulier et en Turquie en générale… Les 7 premiers conciles, c’est à dire les 7 colloques qui vont fixer les grandes questions de la foi chrétienne sont issus de cette terre là… Intéressant, n’est-il pas ?

Quant à l’Islam, c’est en Syrie, moins de 30 ans après la mort de Mohammed que va se structurer la foi musulmane avec la fixation du Coran, on l’a vu, mais aussi de la construction des premiers édifices importants dans lesquels la foi musulmane va « se réciter » (dôme du rocher, Mosquée des Omeyades de Damas puis celle de Kairouan – Tunisie), de l’émergence d’une économie avec l’invention d’une monnaie, etc. Un espace/temps particulièrement riche qui va migrer ensuite sur Bagdad (Iraq) avec la dynastie des Abbassides et en Turquie (et oui encore) avec les Ottomans et… Je m’arrête là.

Je ne peux que recommander d’avoir toujours à l’esprit ces origines de ce qui constitue une foi…

Pour ceux et celles qui sont intéressés à l’histoire du texte coranique, je renvoie au Que sais-je de François Déroche, « Le Coran » et au documentaire de Bruno Ulmer, Le Coran aux origines du livre qui est en ligne sur youtube, ici.

Guy Labarraque

Matthieu 9,19-26

¹⁸Comme il leur parlait ainsi, voici qu’un notable s’approcha et, prosterné, il lui disait : « Ma fille est morte à l’instant ; mais viens lui imposer la main, et elle vivra. » ¹⁹S’étant levé, Jésus le suivait avec ses disciples. ²⁰Or une femme, souffrant d’hémorragie depuis douze ans, s’approcha par-derrière et toucha la frange de son vêtement. ²¹Elle se disait : « Si j’arrive seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée. » ²²Mais Jésus, se retournant et la voyant, dit : « Confiance, ma fille ! Ta foi t’a sauvée. » Et la femme fut sauvée dès cette heure-là. ²³A son arrivée à la maison du notable, voyant les joueurs de flûte et l’agitation de la foule, Jésus dit : ²⁴« Retirez-vous : elle n’est pas morte, la jeune fille, elle dort. » Et ils se moquaient de lui. ²⁵Quand on eut mis la foule dehors, il entra, prit la main de l’enfant et la jeune fille se réveilla. ²⁶La nouvelle s’en répandit dans toute cette région.

Version TOB

Les jeunes à l’Église ? Ouais…

On nous demande souvent à nous, aumônier de Jeunesse en Église ou au gymnase, ce qui peut bien motiver les jeunes à venir à l’Église ou plus précisément : Qu’est ce qui peut encore susciter qu’un jeune s’intéresse à la foi chrétienne et à fortiori à l’église ?

J’ai pensé à un texte que nous avons la chance de lire en trois versions, chez Marc, Matthieu et Luc et qui raconte comment Jésus intervient auprès de la fille d’un notable que le père donne pour morte…

Pourquoi ce texte ? Tout simplement parce que depuis le début 2016, les gymnasiens qui ne vont pas biens sont assez nombreux ; non pas qu’ils soient tous dans cet état, mais force est de constater que nous rencontrons, nous aumôniers et membres des services, des jeunes dans des situations délicates ; parce qu’en rupture complète avec leurs parents, seul au milieu de leurs camarades et parfois même sans ressources… Bref des jeunes dont la vie semble les avoir désertés.

Insupportable Jésus ?

Jésus, juste après avoir été acclamé lors de son entrée à Jérusalem, s’arrête près d’un figuier de belle apparence ; il a faim. Mais, à y chercher de plus près, il ne trouve pas ce qu’il venait chercher. Le figuier ne lui offre pas ce qu’il était censé lui donner: un fruit et plus précisément une figue pour apaiser sa faim !

Ne pouvant assouvir sa faim, Jésus prononce devant les disciples une de « ses » paroles dont il a le secret et difficile à comprendre. Comment ne pas éprouver de la colère en lisant ce texte: « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! »

Prise de tête sur Hérodiade

Le procès qui s’ouvre ce dimanche 22 juin 2014, n’est en rien anodin puisqu’il va confronter ce que la figure d’Hérodiade peut représenter aujourd’hui avec ce qu’il est possible de dire à propos des faits. Que s’est-il passé dans cette sombre histoire… ?

Rien n’est simple et bien malheureux serait celui qui se mettrait martel en tête pour affirmer que les jeux sont faits et qu’Hérodiade peut aller en enfer tenter le Diable.

Coupable, ou non – coupable ? Le procès qui vous attend ce dimanche permettra peut-être de « lever le prude voile » sur d’autres aspects de cette confrontation, mais qui n’en sont pas moins signifiants ! Cette prise de tête pourrait nous conduire, in fine, à garder la tête froide ….

Marc, chapitre 6 , versets 17 à 29

Culte diffusé sur Espace 2 le 22-06-2014

Entendre le culte